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squo;是谁，而根据他们那时期的传说，觉得应该是大禹，所以就加了后面那一句。
前面我说了：你们这些二代普通作者写的，我不听我不听。
我不管前半段是不是原初版本，但至少‘一曰’后面，绝对不是原初版本，而是起码夏朝以后了。
不得不说，‘帝命竖亥步’这段话牛逼大了，从东极走到西极，丈量路程，这是上古时期干出来的事？
有专家表示，帝指的是舜帝，命令竖亥用步子丈量全国，从东走到西。
但我想说，他步量的绝对不止全国，而是整个大荒海内外。
乃是从美洲极东，跨越亚欧，量到非洲极西。
很简单，人家步数都写了，算一下呗。
五亿十万九千八百步，这对于写山海经的时代而言，完全是个天文数字。
因为假设竖亥一步是四十厘米，他也至少走了二十万公里。
有人说，可能他一步很短，实际没有走这么多里路。
OK，那我们削弱他一波，假设竖亥一步只跨十厘米，他也走了五万公里。
而地球赤道周长也才四万公里。
他到底在步量啥？
倘若他走了弯路，是一条曲折的路线，那么大抵正好就是横跨了所有陆地……从美洲走到亚洲又走到非洲的路程，也就是绕了地球接近一圈。
不能再削了，十厘米什么概念？一根普通的香烟都有十二厘米……
竖亥哪怕是个侏儒，也不至于一步才十厘米。
四十厘米都算少了，所以我倾向于他至少走了二十万公里。
无论他有没有环游世界，他也绝对不只是在丈量国内。
他不管怎么绕路，走二十万公里本身就已经非常离谱了。
因为现代人大多一辈子也走不完这么远的路。
一个人假如从二十岁开始出发，坚持每天走十二公里，七十岁可以走完。
那他怎么步量呢？难道真一步步地数？
不是，古人比我们想象的强多了：‘竖亥右手把算，左手指青丘北’。
原文已经告诉读者，竖亥是怎么走的了，他先走完一座山，之后眼睛看着另一座山，伸出手指着，通过相似三角形测距，可以计算出两座山之间的大概距离。
这也解释了为何竖亥能完成这个任务——数学帮助了他。
但是，即便用这样的方法。
他首先也得看得到附近的另一座山……除非他有卫星之眼，否则他还是得老老实实从极东，走到极西，充其量少绕一些路，让有些看得见的山就不用亲自走一遍了。顶多，少走百分之二十的路。
再说，即便数学工具可以帮他，但极东到极西，经过所有山的这条路程是没变的！依旧是二十万公里……所以这记载无论如何，也是在丈量全球。
因为，哪怕是以二十一世纪的我国领土来计算，全国的周长也只有四万公里。
绕着全中·国走五圈，才能走完二十万公里。
‘帝’让他从极东，测距到极西。绝不只是在国内而已。
或许我们应该承认，山海经记录的都是事实，都是祖先周游四海八荒，一步一个脚印，亲眼看来的。
在学术界，因为我国东部都是冲积平原，没有山，所以《东山经》整个被认为是伪作。
然而，听说有美国学者在美国一步一步地按照山海经所说的去走，最终发现《东山经》中准确的记录了美洲四大山脉，共计四十六座著名高山，准确的描述了这些山脉中的河流走向、山与山的距离、动植物……基本都吻合。
当然，我没走过，也不知道是不是真的，姑且信一半。
但除非全盘否定山海经，认为它都是编的，否则我们只能相信山海经记录了全球地理风俗。
那么为何古人有这种本事周游世界呢？那个帝是谁呢？
‘帝’是谁这个问题我有想法，但这里写不下……就先不谈了。
废话了这么多，写点脑洞大开的。
我说山海经是真实记载而非虚构，那么那些完全不科学的异兽，以及它们的能力是怎么回事呢？
这一点已经有很多很多人解读过了，无非是表达方式的问题，词汇量匮乏，以及一些旁观者的误解。
说个最典型的，《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”
何罗鱼一首而十身，其实就是条章鱼。章鱼头太大，剩下全是触须，因为山海经作者没有触手的概念，所以说十身。
这是最好的解释。
还有就是夔，这个不得了，《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
这就是河马了，长得像牛，深色的身体，没有角。天天泡在水里，再加上身体肥胖，看不到脚，所以从岸上看以为是一足，也就是筒型身材。
河马在下雨天会从水里出来，这便是‘出入水则必风雨’。
包括各种异兽的‘见则大水’、‘见则大旱’之类的，都是相同的原因，即因为有风雨，有大旱，有大水，异兽才出现。但山海经的作者却让异兽背了锅。
以上，就是些很科学的东西。
既然这么科学，我也懒得提出一些纯开脑洞的解释了，你们自己百度吧。
要说，就说一些没法用动物解释的异兽。
《海内北经》：“犬封国曰犬戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”
翻译一下：犬封国也叫犬戎国，那里的人都是狗的模样。犬封国有一女子，正跪在地上捧着一杯酒食向人进献。那里还有文马，是周身雪白，红色鬃毛，眼睛像黄金一样闪闪发光，名称是吉量，骑上它就能使人长寿千岁。
前半截无非又是讲述了一个奇异的国度，根据山海经的词汇尿性，估计是那里的人戴着狗头面具。女子跪地献食物，大约是描述祭祀或上供的状况。
到这都没问题，无非就是去到犬戎国，看到了当地的狗头巫师的祭祀仪式。
但是那里还有一种文马，乘之寿命可以有千岁。
这个玩意儿，就完全没法用之前的方法来解释了。它绝不是现存的任何一种动物。
类似的描述，《海外西经》也有：“有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”
我就不翻译了，反正差不多，就是活得更久了，乘之寿命可以有两千岁。
让人长寿的坐骑，这该怎么解释呢？
基本上，只能认为是神话，是虚构臆测的。
但是我说了，山海经是纪实的东西，不能理解，只是因为当年见到那些东西的人思维受到局限，描述方式与我们不同罢了。
我也说了，直接以一切都是真实存在过的为假定前提，去解读。
关于山海经的二点想法(第2/3页)
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