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　　万兽灵语这道法术的施展有两种方式，一是直接以神识沟通，二是采兽类的血液毛发，或者粪便尿液口水粘液做法术材料。

　　两种各有优劣，第一种容易让施法者与被施法者精神受创，因为双方的思维并不同步，且个体不同，精神念头也不同，因此，就有可能互相影响，所以神识交流多了，极有可能精神混乱，变作疯子。

　　第二种不言而喻，会恶心人。

　　易之已是养神定魂之境，施展这万兽灵语却不必用兽类的各种材料，只需神识勾连，养神定魂者的神魂已经壮大到一定地步，不必担心精神被污染。

　　而且养神定魂者都会在神魂中冥想出一道镇魂物，如此更容易定住魂灵，不被外界干扰污染，而且能够更好的养炼魂魄。

　　接着就见易之已神识探入白猿的脑袋中。

　　易之闭目半刻钟，方才睁开眼睛。

　　“眉山师叔，此兽灵性单一，只可讲简单的兽语。”

　　“它说这个世界也有我们这模样的生灵，那些生灵还会抓它们献祭给某个强大的存在。”

　　“另外……嘶，那座撑天神山不是自古就有的，而是刚长出来的。”

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　　洞天，某部落。

　　祭师虔诚叩拜一棵遮蔽半个部落的大树，口中念念有词，期许着大树给予回应，哪怕只是落下一片叶子。

　　然而……

　　大树垂下了一根根须，根须抚过祭师的额头。

　　祭师受宠若惊，然后脸上的表情又惊又喜又怒，十分丰富。

　　大树收回根须，祭祀结束。

　　祭师叩首九下后，才起身对身后同样跪在地上的部落居民咆哮起来:

　　“神说，有邪恶入侵我们的世界，他们会抢夺我们的土地，抢夺我们的孩子，抢夺我们的男人女人，抢夺我们的生命，抢夺我们的粮食，所以我们需要拿起我们的武器，我们需要向神献祭更多的祭品，神会赐予我们力量，让我们能够将邪恶打败。”

　　“打败邪恶，献祭吾神。”

　　“打败邪恶，献祭吾神。”

　　部落的居民疯狂的随着祭师的咆哮而大声咆哮。

　　一时

第四十六章、探情况(第1/3页)

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